El Tarot de Anandani

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Las cartas resultan de gran ayuda para desenvolvernos de forma armoniosa en nuestro entorno. Es una herramienta para la meditación con la que llevo trabajando muchos años. Interpreto su mensaje  para transmitir al consultante el resultado/consejo con mi mejor intención desde el corazón. 

Hago lecturas por e-mail también desde mi teléfono o en directo online. Para más información, sigue leyendo.

Abstenerse consultas sobre temas de salud/ diagnósticos médicos.

Quiero aclarar que el Tarot nos puede mostrar un tema de manera ilustrativa, pero sin mencionar nombres o lugares y tampoco números de teléfono, fechas, horarios, loterías, etc.

No es un sistema adivinatorio sin más y no hay que tomárselo como algo determinante y definitivo.

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Combinación 4 de Espadas + 6 de Espadas

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El mismo personaje en situaciones diferentes, una situación que parte de un estado para acabar en otro. La transición de lo estancado a lo nuevo, el impulso de lo que estaba inmóvil a lo que comienza a activarse. ¿De qué estamos hablando? ¿Son hechos, o ideas quizás? Son mente, son espadas y también son decisiones. Una interpretación sencilla para esta combinación podría ser el cambio a un proyecto o nuevo estilo de vida después de haberlo meditado por largo tiempo. El cuatro de espadas es la tregua, el descanso voluntario (o no) que nos ha hecho falta para encontrar soluciones más amplias, para reunir energías; recargar las pilas y que, acompañado del seis, anuncia la salida,  el alejamiento de un periodo de estrés o de alguien que nos estaba presionando demasiado, ninguna de estas causas es muy saludable…

Esta imagen es de mi querido Tarot Secretos que utilizo muy a menudo en mis tiradas y que muchos de vosotr@s conocéis. Observad a la chica sentada, tan serena y firme. Detrás de ella está la bella durmiente, en un estado de reposo e introspección, está como en una cápsula que le está curando, aliviando, relajando…esa renovación física o psicológica que muchas veces nos hace falta en la vida diaria.

La chica que mira hacia delante con el viento de cara, divisando el horizonte desde la barquita es tan esperanzadora, que me hace confiar en que algo sucederá más tarde, que nada es en vano. Añadiendo una carta  sabremos un poco más de hacia dónde se dirige, o lo que trae el paso siguiente.

Ilustraciones: Tarot de Los Secretos, Marco Nizzoli, 1997. Lo Scarabeo

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Combinación 8 de Copas + 10 de Bastos

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Un ejemplo de combinación de imágenes que simulan una situación que parte de un estado a otro, pueden ser estas dos que presento aquí de El Tarot Rider. Aclaro ante todo que es una reflexión personal que deseo compartir en mi web, incitando a la introspección y a la observación. Recordemos que los arcanos menores nos muestran escenas, que no siempre hablan de situaciones aisladas, sino que al contrario, en la mayoría de los casos enlazan un aspecto de lo que está pasando a modo presente, pasado o futuro, con el anterior o siguiente. Cuando me he encontrado con estos dos naipes, veo a la misma persona en un movimiento lento pero progresivo. Analizo la figura y la pose es increíblemente parecida, la pierna izquierda por delante, quizás a un paso más calmado en el ocho de copas, una mal formación en la parte alta de la espalda, como una “chepa” y también un bastón. En el caso de las copas, es uno como apoyo para seguir facilitando la ruta al caminante, en le caso de los bastos, el bastón parece más el propio hombre, él mantiene solamente uno “lleno de muchos” (diez ni más ni menos) y que para sostenerlos, los abraza ciegamente provocando así una mayor carga sobre los hombros. En el ocho de copas, la silueta está alejándose, la oscuridad prevalece pero se aprecia luz en la luna que ilumina en la senda que sigue el personaje. Él reconoce esa luz y de hecho la mira con la esperanza de que llegará el día siguiente y conseguirá verlo todo con mayor claridad.

En el diez de bastos la claridad existe, toda la carta está iluminada por el sol aunque no se muestre, pues el cielo está despejado y el terreno no tiene imperfecciones (dificultades) sin embargo, la sombra de todo a lo que se aferra el hombre, no le deja ver, él mismo no se permite ver, va a un ritmo más acelerado pero sin buscar. Esta representación de la persona es mucho mayor en tamaño, está más cerca, más presente y tiene mucho peso a mi forma de ver.

Cuando quedas advertida de toda esta información ¿Qué puedo observar por mí misma aquí? Veo a un buscador positivo que sale de una crisis para meterse en una responsabilidad tremenda, la que convierte en la salvación a todos sus problemas, es decir, alguien que hace de su  trabajo una salida para evadirse de lo que realmente merece un tiempo de reflexión. Una huida que lo único que hace es alargar un conflicto o sentimiento doloroso. No encuentra la solución verdadera al menos por el momento, necesita de ayuda externa quizás. Y si por ejemplo, hablando de una relación entre dos personas diferentes ¿Qué ocurre entre ellas? ¿Se encuentran? ¿Se distancian? Si salen como en la imagen adjunta, es probable que la persona de la izquierda acuda al encuentro de la otra para apoyarla, esclarecerla o disculparse quizás, y ésta no puede o no quiere ver… Las demás cartas nos ofrecerán siempre más datos, pero ahí dejo este análisis personal.

Ilustraciones: Tarot Arthur E. Waite, 1910. Lo Scarabeo

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La Muerte y La Luna

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Las combinaciones de naipes es amplia. El abanico de posibilidades que nos muestra el Tarot para mí es infinito, y es el aspecto primordial sin duda que más me atrae de este “Arte”. No solamente me pasa en este campo, en cada cosa que me meto no alcanzo a ver el final, y eso me hace fluir, el propósito no es llegar, sino disfrutar el camino.

Estos dos Arcanos mayores podríamos incluirlos en el rango de la oscuridad por así decirlo, las cartas de la noche, de las caídas, los descensos, etc. Creo que podrían hacerse muchas categorías, incluso cada uno podría hacerse las suyas propias. Cuando a ti, que tienes tu baraja, te apetece sacar un par de cartas simplemente por curiosidad y te encuentras con esta combinación o cualquier otra, lo más probable es que tu mente reaccione de alguna manera inesperada.

¿Qué tal por la mañana para ver qué consejo te trae hoy? ¿Qué tal por la noche al final de la jornada? Lo mismo das con una explicación de lo más sencilla a ese acontecimiento que no te ha terminado de encajar en ese día. Las cartas muestran señales/mensajes/signos de atención, etc ocultos, pero no porque sean un gran misterio, sino porque la mayoría de las veces tenemos algo justo delante de nosotros y no lo vemos… Puede explicarse así, que las imágenes ayudan a ver lo que con nuestra mente nublada y ocupada ignoramos, e incluso ni así, conseguimos encontrarle una explicación a lo que nos muestran. No pasa nada, seguramente pronto uno acaba entendiendo con cualquier hecho cotidiano.

¿Cómo enlazar un final con La Muerte y una Luna que le sigue? Las respuestas pueden ser muchas, no tengo normas para las combinaciones, siempre las interpreto en el contexto, pero desde luego, los cambios y transformaciones están asegurados. Como también son cartas relacionadas con el destino, muchas veces suelen ser repentinas, nos descolocan, conmueven o agitan a cualquier nivel: físico, emocional, mental o espiritual. Cuando te adentras en el viaje a la oscuridad para liberarte de lo que se ha convertido en parte de ti y de tu vida, La Luna acentúa e intensifica más aún la percepción, las sensaciones, las dudas y preguntas en esa senda, haciéndola más difícil y disminuyendo el estado de ánimo por la incertidumbre. Este sentimiento puede durar una tarde, una semana o quizás meses, pero todo lo que baja sube, y en una combinación diaria, puede hasta mostrar un rato de desgana, debido a una pérdida que con el paso de un par de horas o cinco minutos, veremos que no tenía tanto valor. La vulnerabilidad es momentánea. De ahí, una floja descripción de la magnitud y posibilidades que tiene un mensaje del Tarot.

Ilustraciones: Tarot del Iniciado, Norbert Lösche, 1988. Lo Scarabeo

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Tarot a distancia ¿Funciona?

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Una lectura de Tarot a distancia tiene el mismo resultado/efectividad que si se hace presencial. No depende del lugar, depende del tarotista y su comodidad. Aún gente conocida me lo pregunta. Yo me encuentro muy cómoda haciendo lecturas a distancia, soy de las que opinan y tienen fé en que la energía sigue al pensamiento, y si hay intención y predisposición para conectar con esa persona que quiere una lectura, todo funciona exactamente igual que si la tienes físicamente delante.

A todos aquellos que trabajáis con Reiki sabréis de lo que hablo, muchos reikistas hasta se sienten más cómodos enviando energía a distancia, se concentran más y se cansan menos. Para mí un despliegue de cartas de Tarot sobre una persona es  también un movimiento de energía. Los arcanos son puertas que se abren para mostrar ideas, caminos y opciones de la vida de la persona, hablan de su estado anímico, emocional e incluso de su alma. Lo que influye en una consulta es la actitud de los que participan en ella y las preguntas/temas, que como he escrito arriba, deberán plantearse adecuadamente. También influye si se está haciendo en directo o escrito por encargo. En el primer caso, interactúas con la persona y se pueden explorar varios campos sobre la marcha con pequeñas preguntas que vayan surgiendo (suelen ser muy fluídas). En el segundo caso, la intuición del tarotista ha de entrar en máximo nivel y concentración, pues está describiendo exactamente lo que las cartas exponen sin ninguna aprobación en el momento presente por parte del que consulta.

He de decir que disfruto en todos los casos y las cartas enseñan el mensaje, si hay errores (que todos los tenemos), puede ser debido al canal (el intérprete), desde la lectura de las cartas hasta la transmisión al consultante, o debido a otros factores previos que influyen muchísimo en la sesión. Es imposible llegar a algo en claro cuando la persona que demanda los servicios de un tarotista está en un estado de ansiedad o salud incompatibles en ese momento, cansancio extremo, estrés, etc. También se hace muy difícil llevar a cabo una consulta productiva si cuando estás leyéndole las cartas, la conexión se entrecorta o la persona interesada está haciendo la compra, gestiones o de limpieza en la cocina… Muchas más cosas se me pueden ocurrir, pero me apetecía aclarar una cosa, si algo es lo último en tener la culpa de una lectura infructuosa o errónea, es el Tarot.

Ilustraciones: Tarot Minchiate Florentina, Anónimo, 1806. Lo Scarabeo

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La Vida después de la Vida

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Como ya se ha comentado en el breve resumen del Tarot de Nefertari, las barajas egipcias están inspiradas y desarrolladas en base el libro de los muertos egipcio. La importancia de la vida de ultratumba, la vida después de la muerte era de tal magnitud, que se desarrollaban verdaderos y complejos ritos funerarios.

La relación que existe entre las cartas de La Justicia y El Juicio, y sus representaciones me hacen pensar…En el arcano de la Justicia, tenemos una parte de la representación del juicio final (la psicostasia). Se contempla la escena en la que el Dios Thot, hace de escriba, de matemático, mide y anota los resultados de la balanza, el elemento más reconocido de la justicia. Calcula el el peso del alma, en este caso de tu alma como tu carta en una tirada o como carta del día. Si ésta está en equilibrio con la verdad, la moralidad, libre de culpas, etc, es decir, si crees que has sido honesto, has obrado acorde a tus creencias sin invadir la libertad de los demás y has sido respetuoso a la hora de sembrar tus ideas y principios para alcanzar tus objetivos, la balanza quedará equilibrada con la pluma de Maat. Ella representa todo lo explicado incluso más allá, con un significado más trascendental, pero estamos en la Justicia terrenal aún. Si tu alma, pesa más que la pluma o está en desarmonía, tienes que trabajar el por qué, encontrar el origen para evolucionar y poder seguir avanzando. Lo mismo vas con alguna carga que ha de ser aliviada para poder avanzar al retiro y la introspección del Ermitaño.

Para concentrar la mente, para discernir lo que sirve de lo que no sirve, primero hay que tener un cuerpo sano libre de dolor y adoptar una conducta ética

En el juicio original de Osiris, además de Thot y otras deidades, está Anubis, que pesa el corazón (alma) del difunto. Tu cuerpo físico ya ha sido embalsamado y ritualizado. Aquí la diferencia de la Justicia con el Arcano del Juicio de esta baraja (muy claro, por cierto). Ya estás en el sarcófago, ya has recorrido el camino de los veinte arcanos anteriores (manteniendo al loco como primero), lo que has hecho, hecho está. Ya no se puede cambiar, podrás intentar hacerlo mejor en el próximo ciclo, en la próxima sucesión de experiencias, pero tu sentencia ha sido marcada y deberás replantearte muchas cosas, es muy probable que con esta carta, te des cuenta de algo que debiste o no debiste haber hecho, por ello se habla muchas de veces de este arcano como el arcano de los replanteamientos o de la llamada interior, esa parte de la conciencia que a veces nos ilumina, nos informa y nos ayuda. En esta imagen se traslada el cadáver perfectamente preparado hacia el más allá, hacia la vida después de la muerte, al renacimiento, enlazado así, con el Mundo, el huevo cósmico.

_”Ven!_dice Thot_; ¿por qué has venido?”

_”He venido para ser anunciado.”

_”¿Cuál es tu condición?”.

_”Estoy limpio de las malas acciones. Me he apartado de las calumnias de los que estaban de servicio; no estuve entre ellos.”

_”¿A quién te anunciaré?”

_” Anunciame a aquel cuya morada tiene un techo de fuego, muros de uraeus vivientes, y un suelo de agua”.

_”¿Quién es?”

_”Es Osiris”

_”Adelante, eres anunciado. Tu pan es el ojo sagrado, tu cerveza es el ojo sagrado, tu ofrenda funeraria sobre la tierra es el ojo sagrado.”

Así dijo Osiris, proclamado justo. Fórmula para entrar en la sala de las dos Maat (principio de dualidad) y adorar a Osiris que preside en el Occidente. Capítulo 125 del libro de los muertos. “Que se diga esta fórmula en estado puro, purificado…”

Ilustraciones: Tarot Egipcio, Silvana Alasia, 1998. Lo Scarabeo.

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Luna llena 16 de Octubre 2016

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Otro día esperado, este domingo la primera luna llena de Octubre. Quedan pocos días para que los libra sigan cumpliendo años, y tenemos la luna llena con su máximo esplendor desde antes de las siete de la mañana. ¿Qué tal ha sido esta noche? ¿Movidita? ¿Habéis dormido del tirón? ¿Os ha costado un poco? Si hasta el vecino de arriba nos influye… ¡Cómo no nos va a influir La Luna! Todos sabemos que influye en las cosechas, en las mareas, en la menstruación, en el cabello (cuando cortarlo y cuando no..), en los ayunos, dietas de adelgazamiento… hasta un hábito se puede “cambiar”, o más bien sustituirlo por otro en 21 días, un ciclo lunar… 

Esta Luna está en Aries camino de Tauro. Los aries, se reconocen a la perfección. Su elemento fuego arrasa por donde pasa, son líderes por naturaleza, dominantes, independientes, intrépid@s y han de demostrar su valía constantemente, no pasan desapercibid@s… La influencia para ellos ahora mismo es bastante potente, pues como ya sabemos, la luna exalta nuestro estado emocional. Actuarán con ardor y sin medida sin pensar en las consecuencias o daños colaterales, pueden volverse demasiado temperamentales para después acabar en un berrinche monumental, se vuelven más irascibles e impacientes. 

A los demás signos, les viene muy bien esta influencia como iniciativa para conocer gente, movilizar asuntos pendientes, aprovechar esa energía para darse un homenaje, perder la vergüenza y soltarle a alguien lo que tienes pensado decirle desde hace mucho tiempo. En el trabajo tienes la capacidad de enfrentarte a las adversidades, resolver problemas, buenas noticias, empleo justo y merecido… En fin, ser de vez en cuando una Reina de Bastos derrochando carisma puede ser muy gratificante.

Recordar poner vuestras cartas de Tarot, péndulos, minerales, amuletos, etc… a la luz de la luna cerca de la ventana para que se impregnen de su energía, así encerrarán su poder. Este año podremos visualizar la “superluna” un 30% más brillante de lo habitual y un 14% más grande según he leído en los periódicos debido a un fenómeno astronómico.

Ilustraciones: Tarot Egipcio, Silvana Alasia, 1998. Lo Scarabeo.

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Equilibrio de Chakras

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Ejercicio diario de conciencia de chakras

Este es un ejercicio para que la energía fluya a través de nuestros chakras de forma natural y sin bloqueos, tomando conciencia de que están ahí. No quiero que se confunda con un ejercicio para el despertar la energía Kundalini, tema amplísimo, ancestral y muy interesante. Desde la antiguedad, el despertar de esa energía ha sido la meta del hombre; de hecho, se tienen que dar muchos factores para que ésta se mueva: sobre todo, mucha práctica y trabajo a partir de una base correcta; lo primordial es analizar desde dónde se hace, es decir, con qué intención; debe ser desde una actitud de renuncia. Desear un bello y joven cuerpo físico, una mente lúcida y clarividente, o directamente poderes paranormales interfieren y obstaculizan el verdadero propósito. Los esfuerzos empleados en la meditación y métodos específicos para esta “activación de la energía” mencionada, sin la condición de desapego, están predestinados al fracaso.

Pretender despertar La Kundalini, que está enroscada y dormida en nuestro primer chakra (cóccix) sin una preparación para el alma (compasiva) y el cuerpo físico (que haga como vehículo limpio) es una pérdida de tiempo. Se necesitan muchas vidas para llevar esta energía de manera controlada al séptimo chakra (corona) y expandirla alcanzando así, el estado de “iluminación”. Aquel que lo consigue por las vías “correctas”, absteniéndose de recursos materiales externos como sustancias químicas, por ejemplo, seguramente viene con una práctica y aprendizaje acumulados en su alma durante experiencias previas vitales.

El que se disponga a hacer este ejercicio matutino, deberá estar libre de toda expectativa, y lo tomará como una práctica de visualización del color y del lugar correspondiente a cada uno de los siete chakras principales en nuestro cuerpo astral. Se da por hecho, que el practicante tiene unas nociones básicas sobre el tema y acepta la existencia de estas ruedas de energía que influyen en todos nuestros cuerpos y por lo tanto, en todo el organismo.

Llevar la atención a una zona específica del cuerpo, ayuda a sentir ese lugar en concreto sin tener que esperar a que “nos duela” para saber que está ahí. En la mañana, acudiremos al espacio en el que realizamos nuestras prácticas meditativas, y sino, un lugar tranquilo. Siempre en postura cómoda, llegado a un estado de calma mental, vas a conectar con la energía de tus chakras, es decir, con tu energía.

  1. El primer chakra está en el perineo, es rojo y su nombre es Muladhara. Éste te conecta con La Tierra y va hacia abajo. Es el chakra raíz. Pon toda tu atención en esa zona que está entre el ano y el comienzo del aparato reproductor y siente allí una espiral roja que avanza hacia el suelo, arraigándose y viceversa, uniéndote con el planeta. Imagina como la espiral se mueve lentamente al ritmo de tu respiración, asciende y desciende, y quédate allí un minuto.

  2. El segundo chakra está en la zona lumbar baja, en el sacro, es naranja y su nombre es Svadishthana. Ahora la espiral se formará a partir de su esfera naranja, hacia delante. Dibujaremos mentalmente otra espiral en la salida, hacia atrás. Una vez alcanzadas las dos imágenes mentales, las uniremos en movimiento suave y  empezaremos a sentir como una única espiral que danza al ritmo de la respiración, percibiendo como la energía naranja entra y sale atravesando esa zona baja vientre/ espalda lumbar. Quédate allí otro minuto.

  3. El tercer chakra está en la boca del estómago, es amarillo y su nombre es Manipura. La espiral parte de ahí y también lo atraviesa. Pon la atención en el lugar, siente la luz amarilla radiante y experimenta con la espiral entrando y saliendo en un movimiento armonioso en el plexo solar, como en los dos chakras anteriores. Permanece un minuto.

  4. El Cuarto chakra está en el pecho, es verde y su nombre es Anahata. Siente a la altura del corazón como un rayo verde lo invade y nacen ahora dos espirales verdes, una hacia delante de ti y otra por detrás de tu espalda, hasta convertirse en una donde fluye todo el amor. Percíbelo a la altura de tu corazón y disfruta de la entrada y salida de la luz de color al compás de tu respiración. Plena atención durante un minuto.

  5. EL Quinto chakra está en la garganta, es azul cielo/algo turquesa, y su nombre es Vishuddha. Vuelve a construir las espirales del color correspondiente entrando y saliendo por la garganta, sintiendo un ligero cosquilleo, abriéndote las cuerdas vocales y notando una sensación de apertura y alivio en la zona. 

  6. El Sexto chakra está en el entrecejo, es azul índigo, como el océano en la noche, y su nombre es Ajna. Lleva el color esférico entre las cejas, un poco más arriba y siente un agujero del que sale una espiral de ese color hacia delante y otro hacia atrás de tu cabeza. Quédate un minuto con plena atención.

  7. El Séptimo chakra se posa sobre la coronilla, es morado violeta y su nombre es Sahasrara. Toda tu concentración se sienta sobre tu cabeza. De repente empieza a abrirse un remolino que origina una espiral lila y sube hacia el techo del habitáculo, traspasa el tejado, se une al cielo, a las estrellas y al cosmos en general. Después de disfrutar tu minuto ahí, vuelve a recordar tu espiral en el primer chakra, y dibuja un remolino más estrecho que desde el núcleo de La Tierra atraviesa todos tus chakras por la médula espinal, la columna vertebral y asciende a lo más alto. Quédate el tiempo necesario con esa sensación de integridad y armonía tres minutos y abandona la práctica, volviendo a tu estado natural, relajado y en perfecto equilibrio para afrontar el nuevo día que se presenta para ti.

Agradece esta experiencia y recuerda,  si tú estás san@ y vibras alto, impregnarás a los demás con tu brillo. Somos luz.

Otra práctica más que nos ayuda a fluir, y también, como preparatoria para nuestros trabajos con Tarot

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Especial Ankh Tarot Nefertari a partir del 16 de Septiembre

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Con motivo de la incorporación de la famosa Baraja Nefertari(con la que llevo varios años) en mi web, adapto la tirada en forma de Cruz Egipcia a este valor de 5€ desde el 16 de Septiembre. Siempre he realizado esta consulta con esta baraja y así lo seguiré haciendo, al finalizar el período establecido volverá a su valor habitual (10 euros). Esta disposición de cartas ayuda a localizar posibles conflictos que generan una crisis y da una visión sobre cómo tratarlos y cómo evoluciona el asunto. También es una buena orientación para ver cómo actuar y qué perspectivas o sorpresas llegan ante una situación. El 15 de Noviembre se acaba, espero que lo disfrutéis pues  ¡no puede ser más accesible!

Pincha sobre la imagen y te contestaré lo antes posible (recuerda escribir correctamente tu correo electrónico). Tendrás tu lectura como siempre, en 24 horas una vez tramitada.

Anandani

 

 

Ilustraciones: Tarot Egipcio, Silvana Alasia, 1998. Lo Scarabeo.

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Tarot Nefertari

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Esta baraja está ambientada en el estilo de vida, cultura y religión del antíguo pueblo egipcio, pero no es el primero que se ha basado en esta gran civilización que se mantuvo unos 3000 años hasta su decadencia y completa caída en el 31 a.C al convertirse en provincia del Imperio Romano. El Arqueólogo Masón Antoine Court de Gébelin publicó un artículo en 1871 (en Francia) que relacionaba los Arcanos Mayores del Tarot de Marsella con la religión egipcia. También expuso su interpretación sobre la palabra Tarot: Ta →doctrina Rosh→ mercurio. Mercurio es Hermes para los griegos, el Dios de La Magia para los egipcios; Thot. Más tarde, Etteilla en 1795, convencido de que el Origen del Tarot estaba en Egipto en 2170 a.C, ideó su propia baraja (la actualizada ha sido utilizada en esta web) a partir de la originalidad de dicho Tarot, El Libro de Thot, pues a lo largo del tiempo se había deteriorado, mal gestionado y perdido información. Así la creó según su criterio, añadiendo nuevos datos y formas, convencido de que su obra era lo más ajustado a las 78 cartas primitivas. Afirmó que este trabajo podía usarse como herramienta para predecir el futuro, estudiar el presente y también analizar el pasado de una persona, lugar o situación. Etteilla tuvo muchísimo éxito a su edad tardía y post-mortem, dejando una Sociedad de Discípulos organizada y una gran serie de seguidores que a lo largo de los años han seguido en su línea, lo que le convierte en un personaje imprescindible en la evolución del Tarot y sobre todo, en cuanto a las variedades de barajas egipcias se refiere.

En 1909, el esoterista francés “Papus”, en una de sus obras hablaba, asegurando que tenía pruebas; documentos, de que otro gran maestro del ocultismo, Eliphas Leví, tenía intención (supuestamente) de crear una baraja basada en los monumentos egipcios expuestos en los museos occidentales (tras el gran “saqueo” que se ejerció en la época). El caso es que Leví tenía interés en en construir una baraja definitiva; completa, pero nunca la terminó. Dicho ésto, podemos hablar de Jean Baptiste Pitois, también llamado Paul Christian y discípiulo de Leví. Éste decidió dedicar gran parte de su experiencia vital a terminar el propósito de su mentor. Además de hacer una reconocida labor relacionando la astrología con el Tarot, hizo un gran trabajo simbólico con los Arcanos en “La Ceremonia de La Pirámide”. Un texto escrito por él que describía un ritual en el que el iniciado recorría un sendero por los conductos subterráneos de La Piramide de Keops. Esta parte me parece muy interesante, pues es cuando se da la idea de que el aprendizaje que tiene que realizar el ser humano, está en un camino ligado a los veintidós triunfos de una manera mágica donde se reconocía y se aceptaba lo que las ilustraciones transmitían. Sin embargo, ni en este capítulo, ni en su obra “La Historia de La Magia” (la cual está llena de connotaciones del libro de Hermes), Christian/Pitois hace una secuencia bien explicada donde cada ilustración tenga asociada su descripción correspondiente. Por lo tanto, más tarde es cuando el artista Maurice Otto Wegener “fabricó” las láminas con una técnica tipo “collage” fusionando las explicaciones de Christian e inspirándose en los monumentos de los museos europeos como se tenía intención desde un principio. Se llamaron “Las 22 Láminas Herméticas del Tarot Adivinatorio” París, 1896.

Sin dejar de fascinar esta cultura ya enterrada en nuestra sociedad occidental, siguieron apareciendo creaciones, algunas derivadas de Wegener como por ejemplo, el famoso Tarot Egipcio Kier de 1971, Buenos Aires, y la que os presento aquí.

Toda esta breve, escasa, y fácil introducción me deja explicar que en este océano infinito de barajas de Tarot, existe un apartado que agrupa los que están inspirados en la mencionada civilización egipcia y que yo muestro en este momento una de entre “muchas” con sus peculiaridades y diseños. Es por ello que me siento incapaz de nombrarla abiertamente “Tarot Egipcio”.

La baraja que presento está dedicada a una bella princesa egipcia llamada Nefertari, que vivió entre los años 1250 – 1200 a.C y fue esposa de Ramsés II, incluso su favorita. Las imágenes están inspiradas en los frescos que se han encontrado en su tumba y ha sido desarrollada entre el año 1997 y 1998 por la fanática estudiosa de este campo,  Silvana Alasia. Gracias a esta artista, disfrutamos de esta inconfundible y apasionante obra  egipcia “reciente”. La editorial es “Lo Scarabeo”.

Sus 22 Arcanos Mayores explican el viaje del héroe en su lado más espiritual y esotérico, y sus 56 Arcanos Menores nos muestran escenas diarias de la vida cotidiana con los personajes propios del lugar en aquella época. Ésto hace que este mazo sea muy fácil de comprender si ya tenemos experiencia previa con las barajas más comunes, pues sigue el mismo patrón que El Tarot de Marsella y escenifica los Arcanos Menores como Waite. Con esto no quiero decir que no se pueda empezar por ésta, es fácil y cada uno es libre de empezar por la que quiera. Además de la belleza que nos ofrece, sus colores, el fondo dorado (que alude al Sol, grandeza), la finura de las figuras, la exquisitez en cuanto a las proporciones, ese puro magnetismo…, nos invita a trascender más allá y a querer conocer la Simbología Egipcia aunque sea un poco, para entender más, descubrir y profundizar en este fascinante conjunto de “cuadros” en miniatura.

Los Arcanos Mayores y su simbología básica

He aprovechado a disponer tres grupos de cartas en la secuencia de los Arcanos de la imagen adjunta. Separando el Loco, la carta no numerada, tenemos 21 triunfos restantes en agrupaciones de 7.

El Loco:

Este personaje representa al héroe en su primer paso para adentrarse en el viaje. La inocencia hace de él un alma sin miedo, desatada de toda responsabilidad y ataduras, así se muestra, con ganas de avanzar y mirando a un gato que parece que no quiere que se vaya. El joven, le anima a que le acompañe. Aquí nos encontramos con este animal protagonista, un símbolo fuerte.

¿Qué valor tenían los gatos para los egipcios?

Sin duda, este felino era respetado y adorado por ellos. Fueron domesticados para cuidar sus cosechas, enfrentándose a ratas y serpientes, gracias a ellos se aseguraban tener sustento cada temporada. Eran la imagen de la protección del hogar, se convirtieron en un animal sagrado incorporados también al ritual de momificación. Fueron sustituídos por los perros para la caza menor, sobre todo con aves.

En el Arcano del Loco de las demás barajas, habitualmente se representa acompañado de un perro, el animal doméstico, fiel y de compañía, que le intenta atraer hacia atrás advirtiéndole de los peligros que le esperan, pretende “protegerle” de alguna manera. En el caso de esta imagen, es un gato/gata que acaricia al príncipe, probablemente sea Tutmosis III, que era demasiado joven para ascender al cargo y su tía y madrastra Hatshepsut se encargó de hacerse con la soberanía, además arrastraba el rango de “Esposa de Dios”. Cuando ésta murió, el príncipe por fin se pudo liberar de sus ataduras familiares y se convirtió en Rey único de Egipto. A partir de su reinado, ha sido cuando se han encontrado cada vez más gatos momificados con sus dueños en los sarcófagos. 

Bastet fue una de las más famosas Diosas gata, divinidad en la II Dinastía, pudiendo estar relacionada con la protección del difunto en su hogar del más allá.

El Mago:

En este caso, tenemos al Mago representado por su vestimenta como un príncipe egipcio maduro sentado de lado, sosteniendo la “vara mágica”, el basto y los tres elementos restantes, la copa, el oro y el puñal. Ahora él, con su vara de poder, tiene conocimiento para manejarlos y en base a su manipulación, con la iniciativa y la voluntad emprenderá lo que quiera. Pues con la fuerza que le viene de arriba, puede ejercer de forma perfecta en La Tierra. Tiene un cinturón con el emblema del disco solar, del Dios Sol que le capacita de alguna manera para ejercer esa conexión con el Ser Absoluto. Las imágenes de los cuatro elementos también están desarrolladas en base a  las escrituras jeroglíficas.

La Sacerdotisa:

A la que vemos representada de pie con un vestido de lino, tan fino que lo hace semi transparente, como un velo, es Nefertari. Es representada en las pinturas de su tumba con este vestido blanco y un “fajín” rojo donde los extremos de un nudo se muestran colgando por la parte de delante. Por sombrero lleva una especie de tocado con dos plumas altas y alargadas de halcón doradas (corona shuty).Es un tocado real, la que lo lleva se caracteriza por ser ” Grande Esposa Real”. El casco tiene forma de pájaro, en su conjunto, hace alusión a la Diosa buitre Nejbet. Aquí, Nefertari se muestra descalza. Ofrece con cada mano un cuenco de barro en diferentes colores, ¿será la sacerdotisa ofreciendo los valores secretos, la pócima? Al fondo también tenemos los pilares del templo, con los que nos encontramos en las variadas representaciones de este Arcano.

La Emperatriz:

Otra imagen de la tumba de Nefertari la tenemos en La Emperatriz. Esta vez sentada, cómoda y con un vestido que le descubre la mitad del cuerpo, ” sin velo” y con sandalias. Resguardada bajo un decorado dosel y más adornada con joyas que en la imagen anterior, se la ve reluciente, atractiva y relajada como es habitual en este triunfo del Tarot.

En la pintura original su cetro es ” Sekhem”  una de las fuerzas del espíritu divino relacionado con el akh, identificado con la luz, que ayudará a Nefertari en el más allá. Aquí es una pluma de avestruz de Maat. Nefertari posa la mano sobre un juego de damas típico egipcio, en esta obra la posa sobre la maceta de una flor de loto,  simbolizando la belleza, la alegría, el frescor, la naturaleza y la juventud. 

 

El Ankh es el símbolo más repetido, emblema del palo de oros en esta baraja. Su trazado es como una cruz, y significa “aliento vital”, es el suspiro de vida, la fuerza vital manifestada en agua y aire. Ansata de Atón. Está debajo de un triángulo, la trinidad que hace de nexo con un dibujo de unas trompas de falopio, parte del sistema reproductor femenino a modo de jeroglífico, mostrándonos la fertilidad de La Emperatriz, y el 3 como creación.

 

El Emperador:

Este Faraón porta un cetro doble. En que se semeja a un “gancho”; heka una fuerza del ser humano que se asocia con la magia y también con el ganado, el Emperador dirige a su pueblo y establece sus normas. El otro complementa esa fuerza, se relaciona con el Dios Osiris y su nombre es Nejbet, empelado en ceremonias. Este Rey se muestra acompañado del ” Udjat” Ojo de Horus y el Escarabajo Khepri, ambos símbolos muy fuertes en la civilización egipcia. También se observa que está entre dos columnas de formas rectas, probablemente los pilares Djed, que reflejan estabilidad y seguridad, con capiteles a modo de flor de loto egipcia.

Udjat significa “el que está completo”, su leyenda es parte del mito de la lucha entre el Dios Horus y Seth( dios del caos). Horus perdió el ojo, y Seth, que asesinó a Osiris (padre de Horus) perdió los testículos. El Dios Thot apareció para curarle el ojo, lo sustituyó por el Udjat, dotado de unas cualidades magníficas y vinculado con La Luna Llena, por ello cuando ésta aparecía, se hacía peligrosa. (No es la primera vez que se habla en mitología que durante la Luna Llena suceden casos del estilo, incluso hoy en día siempre se dice que es cuando hay más crímenes, violencia y la gente está más “guerrera” según las estadísticas). Este ojo se convirtió en un importante amuleto para protegerse de la magia negra y fuerzas malignas, aportando luz en la oscuridad.

Khepri es un escarabajo pelotero relacionado con el Dios que da su nombre. También de mucho peso en la simbología egipcia, representa la larga vida y el renacimiento. Como amuleto de protección hasta se colocaba sobre la momia haciendo de segundo corazón y así sustituir al verdadero en el Juicio de Osiris. Algunos ejemplares de este animal también fueron conservados.

El Hierofante:

Aquí tenemos la imagen del típico sacerdote egipcio con su vestimenta habitual y  tres cetros de poder. A los dos que tenía el Emperador, le sumamos el Uas, está presente en los ritos funerarios, es la dominación y  la potencia divina que necesitará el difunto en el más allá. La parte superior tiene forma de cabeza de animal y la inferior tiene forma de horquilla. Acostumbrados a ver dos discípulos a sus pies, en esta ocasión solamente vemos a uno. Es importante destacar que además de las flores de loto sobre los dos pilares del santuario, aparece la flor de papiro, con la cual se elaboraba el papel y por lo tanto donde se realizaban las escrituras. El Hierofante es el maestro de los misterios sagrados. Por su corona y ropajes, es Osiris, que daba esperanza al hombre hablándole de resurrección.

Los Enamorados:

La unión de estos dos personajes de figura masculina y femenina se une a un elemento importante que vuela por debajo de las caderas de ambos. Es una manifestación de Nejbet, en forma de buitre con el disco sol de Ra sobre ella, hace de protectora y es la diosa de los nacimientos, es como una comadrona. Quizás se la relaciona con este naipe como nacimiento del amor entre la pareja. Sostiene en el aire el Ankh, mencionado arriba.

El Carro:

Muy conocida esta representación del vehículo egipcio, utilizado en principio como transporte de combate, recuerda la marcha e independencia del héroe armado con arco y flechas. Lo más significativo de la imagen es que no se ven los caballos ni las riendas, pero se representan alrededor de su cabeza. El equilibrio de los opuestos de las esfinges de Waite, están aquí a cada lado de la mente del individuo contrastando también en los colores. Lo importante es que se le ve avanzando seguro y estable, pues con una mano dirige su carro.

La Justicia:

Esta carta representa la escena en el momento del juicio de Osiris. Probablemente sea Isis a la que vemos sosteniendo el Ankh con la mano izquierda y un nuevo cetro de loto con la mano derecha. Aparece Thot en la balanza, calculando el peso del corazón (la moral y la conciencia) del fallecido y comparándolo con el de la pluma de Maat, que significada la verdad y la justicia universal para todos por igual. En esta imagen se dicta sentencia, dependiendo de cómo te has comportado en vida, así renacerás en la muerte. 

El Dios Thot: Era el Dios creador de Hermópolis, también considerado Lunar y  Señor de la escritura, la palabra y el sabio pensamiento. Su cabeza en este caso se representa con la del ave ibis. Era el Maestro que iniciaba a los faraones y portador de los secretos. Hacía de intermediario, como un médium que podía entrar en el mundo de los vivos y y los muertos. Los herméticos griegos adoraban a Hermes, personaje mitológico helenista, alquimista, esotérico y metafísico entre otras cosas, y estaban convencidos de que era la representación del Dios Thot en la tierra y que traía mensajes divinos a los estudiosos. 

El Ermitaño:

Ahora aparece un principe que con un sutil velo blanco, se arropa ligero y se adentra en un camino de oscuridad. Aquí hay pocos elementos, se arma con un bastón y una luz que alumbra su paso. Es un tizón, un candil egipcio a base de cera de abeja y resinas que junto a paja o similar hacía de combustión para iluminar. De nuevo, el Ankh aparece en esta lámina, una manera de encontrarse con el principio de vida y la búsqueda de respuestas vitales en el viaje de introspección que hace el eremita. Está buscando respuestas.

La Rueda de La Fortuna:

La Rueda del Carro esta vez liderada por la Diosa Nejbet, haciendo en este caso de la Diosa Fortuna. Ella dirige desde arriba, con sus alas parece que no puede caer y como ave rapaz, se agarra fuertemente al contorno de la rueda. Gran aparición la del Dios Jnum, el alfarero con cabeza de carnero. El Dios de las aguas que circulaban por el mundo interno. Me lo imagino trabajando en un torno girando dando forma al barro, al lodo del Nilo para crear hombres. aquí destruye lo que está abajo y está conectado con la de arriba a través de la forma de su sombrero, con grandes plumas doradas. Era el creador del huevo primero, de donde salió El Sol y cada vez que creaba a una persona le dotaba del ka. El ka era uno de los elementos espirituales del ser humano y es la energía que posibilita la vida del cuerpo físico en el momento de nacer, incluso en los animales.

La Fuerza:

Antes de la domesticada y dulce diosa gata Bastet, existió su forma más temible y agresiva, Sejmet. Ésta era una leona fuerte y señora de batalla. Pero si se lograba controlar a la fiera, proveía de poderes más allá de la imaginación del guerrero, dotándole de una fuerza y control envidiables. Así, esta representación de Alasia, es prácticamente la misma, muy parecida a lo que vemos en el Tarot de Marsella.

El Colgado:

Lo que veo claramente en esta ilustración es un sacrificio. Se asemeja a una de las pinturas en las que aparece Ramsés II destruyendo a sus enemigos. Esta palabra es un aspecto fuerte del complejo significado del Colgado, y aquí un hombre con poder se dispone a golpear en la cabeza a un hombre joven arrodillado ante un altar. Sin indagar mucho en este tema, tengo entendido que los sacrificios humanos realizados por los egipcios fueron en una etapa temprana y corta, con la intención de que los sirvientes del difunto murieran para acompañar a los amos en el otro mundo, haciendo una vida similar a la que tenían.

El Halcón que tenemos arriba parece que tiene la potestad para que el amenazante actúe. Este animal simbolizaba el nexo entre las fuerzas celestiales y terrenales. El paso de un lado a otro. El significado de este animal Dios lo asocio al estado de pausa entre los dos mundos en la que el Colgado se encuentra sin estar “muerto”, una iluminación aún con el cuerpo físico “presente”.

La Muerte:

Sin duda, otra imagen más que repetida en la sociedad actual, el Dios de La Muerte Anubis, es muy reconocido por todos. Fue uno de los primeros dioses relacionados con El Más Allá en los textos de las pirámides. Estaba estrechamente conectado con el lugar donde se practicaba el embalsamiento y se llevaba a cabo la apertura de ojos y boca. En dicha ceremonia estaba el sacerdote Setem, que entraba en trance, se encargaba de encontrar el ka del muerto para devolvérselo y así hacer que el cuerpo, que estaba en estado de hibernación, recuperase los sentidos y despertase las partes de su ser.

La Muerte es el movimiento perpetuo de la creación, la renovación y la ascensión de todos los seres.

La Templanza:

Gran elegancia la de este Arcano. La Templanza en este caso es la Diosa Maat. Personifica el orden cósmico, la justicia, la verdad y la estabilidad que ha de estar presente en el mundo y en el cosmos. La armonía de la templanza siempre se ve amenazada por el exceso, ya sea del bien o del mal, ambos necesarios para lograr el equilibrio. Las dos fuerzas combinadas están en todo y en todos los dioses incluídos. Bien conservada se mantiene aún el fresco en la tumba de Nefertari mientras ésta es guiada por Isis en su sendero.

Se presenta arrodillada junto a otras diosas como Hathotr y Serket en las paredes que alcanzan la cámara funeraria. Silvana añade las dos vasijas de barro, que conectan con las imágenes del Tarot de Marsella y otros Tarots.

El Diablo:

Dos jóvenes se arrastran a cuatro patas en la casa de Sobek. Uno está entre sus piernas delanteras y avanza a la derecha sin que se ejerza violencia sobre él, y el otro, a otro nivel más bajo del agua se mueve hacia la izquierda. Parece que no quieren hacer mucho ruido para no despertar al Dios cocodrilo, que parece una estatua en esta lámina, está estático. También calificado como un demonio del más allá en su perfil maligno, puede llegar a ser bastante peligroso, aunque no todas sus leyendas cuentan que sus actos siempre fuesen negativos.

A veces se le asocia con Seth y otras con Osiris. Sobek era el Dios de las aguas y la vegetación. Los cocodrilos para los egipcios eran animales muy importantes y respetados, pues cuidaban de su gran fuente, El Nilo, de cualquier invasor externo no bien recibido. Eran adorados, a veces momificados y hasta se puso su nombre a una ciudad de Egipto. Ahora bien, este animal refleja los instintos más primarios que arrastran consigo estados emocionales que hacen que no nos reconozcamos cuando caemos en esas aguas, cuando entramos en lo profundo. Sólo dándonos cuenta de éste tipo de situaciones y planteamientos, saldremos de nuevo, cuanto mejor lo aceptemos, menor impacto generará el rayo de La Torre.

La Torre:

Cada vez que observo esta imagen me vienen a la mente las diferentes fotografías que los múltiples medios audiovisuales nos ofrecen sobre los obeliscos egipcios. Desde el que luce en La Plaza de La Concordia de París (construído en su momento bajo la orden de Ramsés II, tercer faraón de la XIX Dinastía y esposo de Nefertari) cuya pareja gemela sigue en las puertas del Templo de Luxor, hasta el inacabado obelisco de Asuán, éste posiblemente pretendía ser el gemelo del del Templo de Amón en Arnak, que se encuentra actualmente en Roma en La Plaza de San Juan de Letrán. El más alto de los que se mantienen. La explicación de por qué la exposición de monumentos de religiones ajenas como la egipcia en lugares sagrados de Europa está relatada en los libros de historia, también los métodos costosos de traslado por mar. A mí, lo que verdaderamente me hace reflexionar sobre el trabajo de Silvana en este triunfo es:

¿Es éste obelisco el más alto de todos y se ha roto o es que por algún incidente no se pudo acabar como el de Asuán que iba a adquirir la misma altura? ¿Es el ansia de alcanzar el cielo y la gloria corruptible por el ego? ¿Es acaso el difícil y meticuloso transporte el que afecta el resultado? ¿ Un naufragio de expectativas? A diferencia del Tarot de Marsella, aquí no se lanza nadie al vacío, intentan colocar ” La Torre”, hacerlo mejor para la próxima; tampoco son dos personajes, son tres, dos empujan y uno dirige. El control del orgullo caído.

La Estrella:

Como en los demás Arcanos de La Estrella, nos topamos de nuevo con una figura femenina desnuda sobre aguas tranquilas. El efecto logrado del papel dorado en esta escena prevalece por encima de toda ella. Esta joven no lleva cuencos ni juega con el líquido regenerador, en cambio, sostiene dos plumas de Maat en cada mano con una simetría perfecta. A destacar El círculo solar sobre la cabeza, que hasta ahora, no se había manifestado en esta magnitud. A cada lado se aprecian dos cobras, de igual tamaño y expuestas también de forma simétrica mirado en direcciones opuestas.

Imprescindible mencionar a la Diosa Uadjet (con la que este animal se relaciona) que junto a Nejbet se encargaban de la protección de la parte Norte y Sur de Egipto y sobre todo del faraón (Las Dos Señoras). Uadjet es “La Señora del Cielo” “La Vigorosa”, es la fuerza de la fertilidad del suelo y  el agua, esta vinculación le atribuyó el poder de la regeneración. También llamada “La Verde”, color de la esperanza y la sanación. 

Las doce horas de la noche se asocian a cada estrella, y éstas a cada guardián del cielo. También acompañaban al difunto junto a Ra en su camino al Mas allá. Aquí se dibujan once estrellas, ¿Será con la esfera solar de Ra que se completa hasta alcanzar las doce? También es bueno recordar que la observación de las estrellas por los egipcios, la astronomía, les dio pie a crear el calendario para encajar sus festividades religiosas y controlar las crecidas y bajadas de las aguas del Nilo, entre otras cosas.

La Luna:

Esta versión de La Luna es muy similar a la del Tarot Egipcio de París en 1896. Tenemos las dos pirámides en vez de las dos torres como es habitual, pero solamente cambian los elementos, pues el significado es el mismo. Las torres, murallas, puertas, etc lo que hacen es proteger o separar un lugar de otro. En el caso de La Luna, es la puerta a lo sagrado, a otro plano. Las pirámides también lo son, son elementos que protegen un espacio divino. y de hecho, en ellas se dibujan las dos puertas. El pasillo del medio está iluminado por la luz del astro, asociado al Dios Jansu, representado con un disco blanco sobre la cabeza, en ocasiones con forma de halcón. Alejaba a los malos espíritus y era curandero. No es la primera vez que se interpreta la energía de la luna como un baño de luz sanadora. Se repiten los guardianes caninos, el lobo y el perro (Anubis) pero Silvana no menciona al cangrejo con el cual sí cuenta el mazo de 1896, que representa el espíritu “perezoso”. Nunca se me olvidará la expresión tan sabia de una tarotista conocida ya con muchos años a la espalda que decía: ” Ay… anda que para mover a un cangrejo la fuerza que hay que tener!”.

El Sol:

Uno de los dioses más famosos y de prestigio e importancia es el Dios Ra, Dios Solar, padre de los faraones y de la vida. Durante el Reino Antíguo fue el más poderoso y el padre de todos los dioses. Ilumina  La Tierra durante el día, cuando sale por el este es un escarabajo y cuando se pone en el oeste es Atón. El Disco Solar protagonista es la manifestación de Atón, descendiendo con sus rayos, sus manos a la Tierra, es el espíritu que la alentaba. El Culto a Atón tuvo mayor importancia durante el reinado de Amenofis IV , que se fue a 300 km de la ciudad de Tebas, se cambió el nombre por Akhenatón, culto a Atón, y estableció una religión monoteísta dejando de lado el firmamento de los demás dioses. Después de esta herejía, al morir en 1354 a.C, Nefertiti, la que era su esposa, fue haciendo lo que pudo hasta que el clero defensor de Amón y demás divinidades, reorganizaron la anterior devoción y rompieron con la idea de Atón como Dios único. ¿Será el de esta lámina Akhenatón, el faraón sin corona y sin ropa que se muestra sólo y abierto a la luz de Atón?

Amón, también con origen en el Reino Antíguo había tomado mucha importancia al final del primer período intermedio, asentándose en Tebas . No se representaba con forma animal o humana, más bien con formas abstractas. Incluso, se le nombró “Señor de los Oasis”. Los humanos no podían verle, solamente sentirle, y fue uno de los más importantes del panteón egipcio a partir del Reino Nuevo sobre todo. Su nombre significa “lo oculto” y acabó fusionándose con Amón-Ra.

El Juicio:

En este momento ya es cuando se traslada el cadáver de Nefertari, después de iluminarse con el Sol, ya embalsamado, momificado y ritualizado. Bajo las alas de Maat y el Disco Solar, un sacerdote lleva con suavidad el sarcófago de nuestra Reina. A diferencia del arcano de La Muerte, aquí en El Juicio va camino al renacimiento, al despertar que se hará completo con El Mundo, en pleno gozo con el Cosmos. Aún dudo de la compañía de la imagen ¿Será la propia alma de Nefertari la que mueve su cuerpo? ¿ Un ángel? Sea o no, Silvana me hace reflexionar al respecto…

Una observación personal, es que en estas últimas cuatro cartas (La Estrella, La Luna, El Sol y El Juicio) en especial, la mitología se muestra de una manera física más sutil en la simbología, quizás es porque esta parte del camino carece de densidad, es más liviano y los aspectos y formas materiales se han ido quedando en pasos anteriores.

El Mundo:

Aquí indiscutible la imagen de las pinturas egipcias originales, la Diosa Nut, “La Grande que parió a los Dioses”, creadora del Universo, los astros, y Diosa del Cielo. La bóveda celeste, con origen en la antigua Heliópolis. Aquí la madre Nut envuelve todo en un huevo cósmico. Los cuatro elementos se presentan a modo de cuatro grupos de jeroglíficos a cada lado de la mujer que danza en dentro de la aureola. Sus brazos abiertos y extendidos a modo de cruz ansata se asemeja al estilo del Mundo de Marsella por la postura simbólica. Aquí la unión con todo lo que existe se cumple, el concepto de multiplicidad se reduce a uno, y se acaba un ciclo para empezar otro con El Loco.

Aún encuentro confusiones online entre la Reina Nefertari de la Dinastía XIX, esposa favorita de Ramsés II (con el que jugó un papel influyente a nivel sentimental y político) y la Reina Nefertiti de la Dinastía XVIII (período de máximo esplendor faraónico) y Gran esposa de Akhenatón. Siempre acompañaba a su marido faraón y era representada en la misma magnitud, también con la doble corona, lo que hace considerar que fue la segunda reina-faraón después de Hatshepsut. 

Lo importante y relacionado con este trabajo, es la preciosa tumba que le hizo Ramses II a Nefertari, la tumba más célebre del valle de las Reinas, descubierta en 1904, y la que se inspira estas cartas.

De entre toda la baraja estuve buscando alguna representación de Nefertiti y la encontré en la Reina de Copas. Tal fue la importancia de esta mujer y revolucionario cónyuge, que se hicieron las primeras pinturas para recordar las escenas familiares entre el faraón, ella, y sus hijos. Ese diseño que muestra tanta dulzura que plasma Silvana, es tal cual recogido de una piedra caliza tallada que revela momentos íntimos y relajados de la vida de los faraones, elaborados con gran sutileza bajo el disco solar de Atón. La belleza de Nefertiti junto a sus capacidades como gobernante sellan su historia. El Busto de Nefertiti (encontrado en Amarna en 1912 por un arqueólogo Alemán) nos enseña ese esplendor, y visitarlo es una experiencia mágica.

Esta entrada ha sido elaborada con el mayor cuidado posible a través de la propia observación e investigación para conocer más esta baraja. Sin conocimientos de egiptología, y sin pretender mostrarme como entendida (pues solamente soy una curiosa), espero que sirva como método de reflexión y ayuda a la intuición propia para trabajar con estas cartas. Sinceramente, muchos hablan de este mazo, pero no he encontrado ningún texto que lo analice, por ello me tomé el gusto y la libertad para hacer algo parecido desde mi propio punto de vista, lo que hace mucho me sirvió como experiencia enriquecedora y que comparto ahora, concediéndome una profunda alegría.

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Ejercitando Los Ojos

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¿Sabías que existen ejercicios físicos con los ojos para mantener una vista sana y fuerte? ¿Y que la práctica regular de los mismos los prepara para desarrollar la visión aural?

Si aún no los conoces y quieres probar, este texto te puede interesar:

Para una práctica completa y beneficiosa, se requieren al menos diez minutos. Antes de empezar, se necesita construir un estado de paz y concentración.

1. Sentad@ en tu postura habitual de meditación espalda derecha cómodamente, realiza unas respiraciones profundas, lentas y aléjate de la mente dispersa. Lleva toda tu atención a cada paso. Si estás con la respiración la llevas a ella, después con los ejercicios del cuello, la enfocas en cada movimiento.

2. Relajar el cuello también es importante, solemos acumular mucha tensión esa zona. Primero muévelo hacia delante y hacia atrás, luego de izquierda a derecha bajando la oreja hacia su hombro correspondiente, y finalizas empezando desde delante con la barbilla en el pecho haciendo rotaciones hacia un lado y después empiezas por el otro dibujando algo parecido a un círculo. Con tres veces por cada lado es suficiente. Muchísima suavidad y lentitud, atención plena y si hay molestias o mareos, parar inmediatamente. Cuidado si hay problemas de cervicales, abstenerse de hacerlo.

3. Después aflojas los hombros girándolos hacia delante y hacia atrás, y también pones la atención en ese movimiento circular. Luego hacia arriba y hacia abajo, encogiendo y soltando. Cinco veces cada serie.

4. Acostumbrados a mover el cuello cada vez que algo se nos escapa de la vista, y a mantener la mirada fija en las lecturas o el ordenador, nos olvidamos de que los ojos necesitan moverse. El movimiento bien hecho, es salud, y el estiramiento de los minúsculos de los ojos también es salud para ellos. Sin mover para nada la cabeza, y con la mayor lentitud posible (cuanto más despacio mejor) se hace así:

  1. Mirar hacia arriba y hacia abajo cinco veces.

  2. Mirar al extremo derecho y de ahí, llevar la vida a la extremo izquierdo cinco veces.

  3. Como en una diagonal, mirar hacia arriba a la derecha hasta abajo a la izquierda y viceversa cinco veces en cada sentido.

  4. Llevar la mirada hacia arriba y dibujar un círculo empezando por la derecha, hacerlo cinco veces, y luego en el sentido contrario otras cinco veces.

  5. Estirar el dedo pulgar a la altura de los ojos, fijar la vista ahí, después a la pared o fondo de manera alterna cinco veces.

Para finalizar, darse calor en las palmas de las manos frotándolas y después se apoyan en forma de cuencos sobre los ojos para relajarlos.

Hasta aquí sería un ejercicio perfecto para los órganos de la vista (yoga para los ojos) muy recomendable para todo aquel que quiera hacer esta “gimnasia” de mantenimiento. Si esta rutina es acompañada de los que se explican más adelante, se dice que ayudan en conjunto a desarrollar la visión aural. Está claro que unos ojos sanos y fuertes harán que la otra fase se desarrolle más fácilmente.

¿Qué es el aura?

Todo lo que existe, está en contínuo movimiento (los animales, las plantas, los minerales…) Todo el Universo es justo una vibración; cada partícula, cada átomo, incluso cada pensamiento. El aura es una envoltura energética que parte de nuestro centro y nos rodea, y tiene varias capas. Es luminosa y vibracional e irradia cualquier cuerpo. Se extiende en todos los sentidos a una distancia corporal de unos 45 cm aprox.

Es energía alrededor de cualquier elemento vivo y cambia constantemente. Los objetos también tienen su propia aura aunque es fija y suele ser menos intensa (una maceta, un mueble, un cuadro…) La primera capa es la que el hombre empieza a percibir, ver y sentir, porque es la más ligada al cuerpo físico. La cámara Kirlian puede fotografiar el aura y sus diferentes capas, aunque no seamos capaces de verlas o sentirlas, existen y está comprobado. Para estudiar las siete capas al completo se necesita un trabajo muy intenso y de gran dedicación, pues no está al alcance de cualquiera. De hecho, pueden variar sus colores y la intensidad de los mismos, los lectores del aura pueden reconocer aspectos de la persona que ni ella misma conoce.

Este tema es muy amplio y fascinante, y existen numerosos libros dedicados a ello. Me limito en este apartado a lo que es la búsqueda de cómo prepararse física, emocional y mentalmente para desarrollar capacidades que todos tenemos dentro y que todos somos capaces de hacer. Simplemente que tenemos muchas facultades “desentrenadas”. Lo más importante es la paciencia, la perseverancia y la “ no espera de expectativas”, porque este tipo de habilidades van surgiendo, y cada persona es un mundo. Independientemente de la historia tradicional del aura, de los eternos debates trascendentales, de las experiencias ajenas y de los conocimientos científicos, la experiencia de uno mismo se lo merienda todo, no hace falta aprenderse todo lo que está escrito, para eso está, para consultarlo cuando nos sea necesario. Es mejor un gramo de práctica que toneladas de teoría (y eso lo ha dicho mucha gente bien preparada, hasta es una frase hecha para mi).

Una vez realizados los cuatro pasos anteriores durante seis días consecutivos, los unimos a los siguientes:

5. Ahora que ya se siente el cuerpo más suave, la mente debe acompañar, lo mejor es poner la atención en la zona del entrecejo y sentir que la respiración, sin controlarla ni forzarla, es decir, el proceso natural de la misma, se siente que el aire entra al inspirar por el entrecejo y sale cuando se expira. Poner la atención en ese punto de luz imaginario que tenemos entre las cejas, en la parte baja de la frente, durante cinco minutos.

6. Alcanzado este estado de plenitud y sosiego, tumbarse en el suelo boca arriba con una esterilla, mantita en el cuello y cabeza (para que no sea tan alto como un cojín) y otra para taparse, o sino, a la cama directamente. Piernas y pies separados en línea con los hombros y brazos separados del cuerpo, flojos y manos con las palmas hacia arriba, como la postura de cadáver (savasana).

  1. Primero, cerrar los ojos durante un par de minutos sin forzar.

  2. Abrir los ojos y llevarlos a la punta de la nariz, que se haga sin dolor y sin tensión, cuando esto ocurra, finaliza este paso. Lo mejor es aguantar un ratito, pero lo que se pueda.

  3. Volver a cerrar un par de minutos. Relajarse y sentir que el peso de la cabeza atraviesa la zona de apoyo (cama/suelo), el cuerpo queda muy flojo.

  4. Abrir de nuevo y llevar la mirada arriba del entrecejo, un poco más arriba de éste. Aguantar allí lo que se pueda sin tensión.

  5. Cerrar para descansar.

  6. Abrir y llevar la mirada al rabillo del ojo derecho, como si quisieras verte la oreja derecha sin mover la cabeza. Aguanta lo que puedas disfrutando del ejercicio.

  7. Descansar con los ojos cerrados dos minutos más y repetir lo mismo hacia el lado izquierdo.

  8. Cerrar los ojos, frotar las manos para conseguir calor y ponerlas sobre los párpados en forma de cuencos. Quedarse así cinco minutos y salir de la postura de lado, despacio. Una vez sentados, permanece allí unos minutos antes de levantarte de golpe.

Ilustraciones: “El Colgado” Tarot del Iniciado, Norbert Lösche, 1988. Lo Scarabeo

Trabajar la Visión Periférica:

Todo lo anterior, prepara para este paso. Perfecto trabajo para meter aquí las Cartas del Tarot. Si hay algo que me relaja es jugar a la visión periférica con los Arcanos Mayores, a veces veo elementos de la lámina que aún no había descubierto, o les encuentro significados diferentes. Todos las prácticas que explico en este blog, son para preparar nuestra energía, nuestra aura, nuestro ánimo, etc buscando el equilibrio en todos los planos y desarrollando la sensibilidad y la intuición. El trabajo con el Tarot despierta muchísimo la sensibilidad de nuestro ser.

Necesitarás una silla si prefieres, y sino en el suelo y dos naipes, los que más te gusten. Cada uno se sujeta en cada mano a diez centímetros de la cara y a la altura de los ojos. Mantener la vista en ellas. Ir separando cada brazo hasta el límite de visión (a la altura de los hombros más o menos). Seguir la vista en ellas pero sin mover la cabeza / cuello lo más mínimo. Tampoco se pueden mover los ojos. Se trata de captar los detalles de cada una, primero con la atención sobre la que sujetas con la mano derecha, y luego sobre la de la izquierda pero sin mover los ojos ni la visión para nada.

Este ejercicio es fundamental para desarrollar la visión aural,entre otras cosas, pues incluso es fantástico para los deportistas por ejemplo. Ellos la tienen muy desarrollada porque están acostumbrados a ver venir el “peligro” del contrario, esos reflejos con el balón. Aquí se puede decir que existen dos tipos de visión, la central (cuando lees) o la perfiférica (cuando haces que lees pero estás pendiente de lo que pasa en tu entorno). El médico llama conciencia periférica a la que recibe los datos recibidos por la visión periférica sin tener enfocada la vista en ese punto en concreto. Se puede practicar en el autobús, mirando la nuca del de en frente pero atendiendo a todo lo que pasa a tu alrededor, en casa mismamente, mientras estás sentad@ en el sofá puede parecer que estás viendo la tele pero estás pendiente de las paredes de los lados…

¿Cómo es el Aura?

El aura es como un pequeño contorno fino y luminoso alrededor del cuerpo. Cuando tengas controlada la visión periférica, prueba con tu carta de Tarot favorita, y trabaja con ella, también tiene su propio aura. La colocas a la altura de tus ojos a una distancia de un metro más o menos, apoyada en un atril o alguna herramienta que tengas en casa y la observas durante unos minutos con el foco de visión en el centro. Sin darte cuenta, verás un sutil contorno que se esfuma por segundos.

Otra manera de ver el aura es contigo mismo, para ello es mejor sentirla, así a la hora de verla tendrás más claro que es una realidad. Prueba con tus manos, separándolas a 30 centímentros una de la otra, lleva la atención a ellas cinco minutos con una relajación previa hecha por supuesto. Después acércalas hasta una distancia de 20 cm, espera cinco minutos más. Poco a poco vete acercándolas, e intenta sentir en la yema de tus dedos al moverlos suavemente, acercando y alejando, como una corriente de aire o una ligera presión. Estás palpando tu propia energía, tu propio aura.

Lo siguiente es la técnica del espejo. Elige tu postura cómoda sentada y toma un espejo de casa que sea lo suficientemente grande como para cubrir tu cabeza y tu tronco. Sitúalo a metro y medio de ti, con un fondo/pared detrás claro, blanco sería lo ideal. La luz tenue, con una luminosidad equitativa en toda la habitación, pero más bien media/baja. Intenta quedarte allí unos quince minutos con el foco visual en tu rostro y utiliza de nuevo la visión periférica. Si hoy no alcanzas a ver nada a tu alrededor, sobre todo de hombros, hacia arriba, no pasa nada, lo intentas otro día.

Estos son algunos ejemplos, si tenéis curiosidad sobre este tema y queréis avanzar más hay cantidad de textos, ensayos, experiencias personales y libros en formatos ligeros que se pueden descargar de forma gratuita online y hablan sobre el aura y muchísimo más. De momento, yo me quedo aquí, pues lo que quería transmitir era la idea, el concepto en general.

Ilustraciones: “El Sol”+ “El Ermitaño”  Tarot Visconti-Sforza, 1450. Lo Scarabeo

 

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